205. 이용도 3. 특계신인과 종교체험의 이해

295 이용도의 계시, 3 종교체험의 신비적 현상들 (글자 수 초과로 수정함) 이용도의 신비적 현상들 용도의 신비적 현상들은 기독교의 계시와 구별된다 용도는 어려서부터 환상이나 꿈을 잘 꾸어 종교적 현상에 대한 남다른 면이 있었으며 이런 기질들은 열정적인 신앙을 형성했다 만약 용도의 이런 종교체험이 없었다면 그는 부흥운동을 주도하지 못했을 것이라는 면에서 밀접한 관계를 가지고 있다고 보아야 한다 그는 고백하기를 “신앙이 나의 본업이다 나의 본업은 오직 신앙 그것이 있을 따름이 올시다”라고 고백함으로써 자신의 신앙에 대한 확고한 신념을 가지고 있었다 그는 열정적인 신앙으로 전국을 순회하면서 눈물과 통곡으로 식어진 마음에 불을 당긴 면에서 찬사와 존경을 받았다 이런 열정에 대해 유동식을 비롯한 대부분의 학자들은 용도를 "열광주의 (熱狂主義) 또는 신비주의(神秘主義)"로 보았다 그러나 그의 열광과 신비적인 체험은 개인적인 생의 종말을 향해 가는 최후의 방법이라는 면에서 그의 신앙은 열정적일 수밖에 없었고 그 열정 외에는 다른 길을 선택할 수 없었다는 사실들을 직시한다면 용도의 열광적인 신앙의 형태는 자연스러운 것일 것이며, 그 중심에는 종교적인 신비적 현상들이 내재되어 있었다 다음의 실례들은 용도에게 나타났던 신비적 현상(환상)들 이다 위의 내용들은 다음의 도표-1과 같다 내 용: 진유 심부름 / 비몽사몽 / 청년마귀 / 밤의 묵시 사건 전: 심부름 가던 중 / 기도에 전념함 / 낙심함 / 집회 때 시 기: 새벽 3시경 / 아침-정오까지 / 누워 있음 / 밤 장 소 : 길가 / 성전 / (집 ?) / 강단 마귀모습: 9척의 키큰 마귀 / 무장한 마귀 / 무서운 두사람 / 결박하는 마귀 격퇴방법: 찬송함 / 외침, 혈전, 추격함 / 입김으로 붐 / 산으로 도망 감 결 과 : 천사의 보호 / 승리로 새힘을 얻음 / 쓰러져 죽은 / 마귀 멸시하고 감 비 고: 최초의 환상 / 기적 똑똑한 정신상태 / (환상) / 추야일몽 (꿈) 도표 - 1 의 내용들을 종합하면 다음과 같은 문제점들이 나타나고 난다 첫째, 위의 신비적 현상들이 과연 기독교의 계시적인 내용을 포함하고 있다고 볼 수 없다 물론 내용면에서 본다면 천사와 마귀의 대결구조나 마귀 격퇴 후에 기쁨을 얻은 면에서는 기독교적인 내용을 가지고 있다 하더라도 내용과 형식의 구조를 본다면, 일반 종교적 현상에서 일어날 수 있는 비교적 단순한 내용이라는 면에서 더욱 그렇다고 보아야 할 것이다 둘째, 위의 신비적 현상들의 내용에서 어떤 정경(Canon)적인 내용을 포함한다고 볼수 있는 여지가 전혀 없다는 것이다 위의 신비적 현상들은 단순한 종교적 현상으로 극히 개인적인 신앙의 체험을 나타낸 것이지 정경에 기록될 만한 메시지를 함유하지 못하다는 면에서 계시와의 차이가 확연하다 셋째, 위의 신비적 현상들이 하나님께서 직접 계시하신 것이거나 천사가 전해준 것인지 혹은 꿈인지 구분하기 난해하다 이런 현상들의 배경에는 ‘미몽사몽’, ‘청년마귀’, ‘밤의묵시’ 등에서 알수 있듯이 용도의 영적인 상태나 정신건강 면에서 정상적인 상황이라고 볼 수 없다는 면에서, 즉 하나님께서 계시하여 주신 것인지 용도의 정신적 작용인 꿈이나 환상인지를 구별하기나 난해하다 하겠다 넷째, 마귀와의 싸움의 과정에서 용도는 하나님의 능력이나 천사의 도움을 힘입어 마귀를 격퇴한 것이 아니라 자신의 노력(격투)으로써 마귀를 격퇴했다는 점이다 이것은 다분이 용도 신앙의 우월감을 표현한 것이 아닌가(?) 한다 이런 면들을 종합해 본다면 용도의 신비적 현상들은 단순한 일반 종교에서도 일어날 수 있는 신비적 현상으로 보아야 할 것이며 특이점은 용도가 기독교의 목사라는 면에서 일반 이방종교적인 신비적 현상과 다르다는 구별점 뿐이다 음 이 영상이 유익하셨다면, 구독과 좋아요 설정해 주시면 큰 힘이 됩니다 인천 송도역 남인천 농협앞, 베짜마 카페에서 이종화였습니다